رنگ آرامش به خیابانهای گز برگشت

نوشته شده توسط admin در ۵:۲۱ ق.ظ – 5:21 ق.ظ -

1407_1 1407_2 1407_3 1407_4 1407_5 1407_6

 با نزدیک شدن به ایام نوروز شهرداری گز با مدیریت جدید و فنی خود رنگ آرامش را به خیابانهای شهر بازگرداند و این بار با دیدی جامع تر و ترافیکی و براساس اصول رنگ آمیزی صورت گرفته است.

شهردار محترم گز جناب آقای مهندس قاسمی متشکریم

عزیزان و پرسنل محترم  و هم راه شهردار تشکر

شورای محترم شهر سپاس از انتخاب چنین مدیریتی آگاه، متشکریم

 به امید زیبایی های بیشتر در طراحی شهری


فرستاده شده در اخبار | دیدگاه‌ها خاموش

چهار شنبه سوری در کوچه و خیابانهای گز

نوشته شده توسط admin در ۵:۱۷ ق.ظ – 5:17 ق.ظ -

1398_4 1398_3 1398_1 1398_2

عذر خواهی می کنم عکسها عمداً  نامفهوم است تا چهرهای شهروندان عزیز محترم بماند و از دست بنده نیز ناراحت نباشند ان شاء اله


فرستاده شده در اخبار | دیدگاه‌ها خاموش

تقدیر و تشکر از شهرداری محترم گز و توجه به زیبا سازی روبروی مسجد جامع

نوشته شده توسط admin در ۵:۱۴ ق.ظ – 5:14 ق.ظ -

1387_1 1387_2

جا دارد از توجه شهرداری محترم و شورای شهر گز به بافت تاریخی و روبروی مسجد جامع گز تشکر و قدر دانی کنیم.
البته ناگفته نماند که در این چند روز مانده به آخر سال به تمام شهر و میادین و خیابانها توجه می شود و گل کاری تا برای ایام نوروز آماده گردد
جناب آقای مهندس قاسمی صمیمانه تشکر می کنیم خسته نباشید


فرستاده شده در اخبار | دیدگاه‌ها خاموش

بناهای تاریخی گز در بارندگی

نوشته شده توسط admin در ۵:۱۲ ق.ظ – 5:12 ق.ظ -

1378_1 1378_2 1378_3 1378_4 1378_5 1378_6 1378_7 1378_8


فرستاده شده در اخبار | دیدگاه‌ها خاموش

بارندگی های اخیر در شهر تاریخی گز

نوشته شده توسط admin در ۵:۰۹ ق.ظ – 5:09 ق.ظ -

1370_1 1370_2 1370_3 1370_4


فرستاده شده در دسته‌بندی نشده | دیدگاه‌ها خاموش

تاریخچه جشن چهارشنبه سوری

نوشته شده توسط admin در ۹:۲۴ ق.ظ – 9:24 ق.ظ -

921225

گفت و گو نیوز/گروه فرهنگی:چهارشنبه‌سوری یکی از جشن‌های ایرانی است که در شب آخرین چهارشنبهٔ سال (سه‌شنبه شب) برگزار می‌شود.

در شاهنامهٔ فردوسی اشاره‌هایی درباره بزم چهارشنبه‌ای در نزدیکی نوروز وجود دارد که نشان‌دهندهٔ کهن بودن این جشن است. مراسم سنّتی مربوط به این جشن ملّی، از دیرباز در فرهنگ سنّتی مردمان ایران زنده نگاه داشته شده‌است

واژهٔ «چهارشنبه‌سوری» از دو واژهٔ چهارشنبه — نام یکی از روزهای هفته — و سوری که در زبان لری یا پشتو و چند زبان دیگر ایرانی به معنی «سرخ» است ساخته شده، که اشاره به سرخی آتش دارد. آتش بزرگی که تا صبح زود و برآمدن خورشید روشن نگه داشته می‌شود که این آتش معمولاً در بعد از ظهر زمانی که مردم آتش روشن می‌کنند و از روی آن می‌پرند آغاز می‌شود و در زمان پریدن می‌خوانند: «زردی من از تو، سرخی تو از من». این جمله نشانگر مراسمی برای تطهیر و پاک‌سازی مذهبی است که واژه «سوری» به معنی «سرخ» به آن اشاره دارد. به بیان دیگر مردم خواهان آن هستند که آتش تمام رنگ پریدیگی و زردی، بیماری و مشکلاتشان را بگیرد و بجای آن سرخی و گرمی و نیرو به آنها بدهد. چهارشنبه‌سوری جشنی نیست که وابسته به دین یا قومیت افراد باشد و در میان بیشتر ایرانیان رواج دارد.

یکی از جشن‌های آتش که در ایران باستان برای پیش درآمد یا پیش‌باز نوروز برگزار می‌شده و آمیزه‌ای از چند آیین گوناگون است، جشن سوری بوده‌است. سوری به یک چم (معنی) سرخی است و اشاره به سرخی گل است که در این روز می‌افروخته‌اند. در تاریخ بخارا آمده‌است:

چون امیر سدید منصوربن نوح به ملک نشست، هنوز سال تمام نشده بود که در شب سوری چنان که عادت قدیم است آتشی عظیم افروختند.

این آتش را در شب سوری که هم‌زمان با روزهای «بهیژک» یا «پنچهٔ دزدیده» بود برای گریزاندن سرما و فراخوانی گرما، آن هم بیشتر بر روی بامها می‌افروختند که هم شگون داشته و هم به باور نیاکانمان، تنورهٔ آتش و دود بر بامها، فروهر درگذشتگان را به خانه‌های خود رهنمون می‌کرده‌است.

به دیگر سخن این آتش‌افروزی بر بام خانه‌ها، آخرین گام از آیین‌های گاهنبار پنجه یا ده روز پایان سال است. این ده روز را ده روز فروردیان یا فروردیگان می‌گویند که دربرگیرندهٔ پنجه کوچک (پنج روز نخست-اشتاد روز تا اناران- از ماه اسفند در گاهشماری زرتشتی، برابر با بیست و پنجم اسفند ماه بنا به گاهشمار رسمی کشور) و پنجه بزرگ (پنجهٔ دزدیه، پنج روز پایان سال می‌باشد(

چند روز پیش از نوروز مردمانی به نام آتش‌افروزان که پیام‌آور این جشن اهورایی بودند به شهرها و روستاها می‌رفتند تا مردم را برای این آیین آماده کنند. آتش‌افروزان، زنان و مردانی هنرمند بودند که با برگزاری نمایشهای خیابانی، دست‌افشانی‌ها، سرودها و آوازهای شورانگیز به سرگرم کردن و خشنود ساختن مردمان می‌پرداختند؛ آنها از هفت روز پیش از نوروز تا دو هفته پس از نوروز با پدید آمدن تاریکی شامگاه، در تمامی جایهای شهر و ده آتش می‌افروختند و آن را تا برآمدن خورشید روشن نگاه می‌داشتند. این آتش، نماد و نشانهٔ نیروی مهر و نور و دوستی بود. هدف آتش‌افروزان برگرداندن نیروی فزاینده و نیک به مردمان برای چیره شدن بر غم و افسردگی بود. همین هدف مهمترین دلیل برپایی جشن سده در میانه زمستان هم هست.

آیین آتش‌افروزی پیش از نوروز به گونه‌های دیگر در نزد مردمان دیگر کشورها نیز پدیدار می‌شود! آریاییان قفقاز هنوز در این شب هفت توده آتش می‌افروزند و از روی آن می‌جهند. بنا به آیینی کهن در سوئد، شبی را که «والبوری» خوانده می‌شود به عنوان آغاز بهار می‌شمارند و در آن آتشی بزرگ افروخته و پیرامون آن به جشن و شادی می‌پردازند. همچنین نمونه دوردستی از آتش‌افروزی نوروزی را در نزد مردم روستاهای جنوب کشور رومانی گزارش کرده‌اند

آیین آتش‌افروزی تا روزگار ما بر جای مانده و نام «چهارشنبه سوری» بر خود گرفته‌است. در ایران باستان بخش‌بندی هفته به گونه امروزی (شنبه تا پنجشنبه و جمعه) نبوده و در گاهشماری ایرانیان هر یک از ۳۰ روز ماه نامی ویژه داشته‌است (امرداد، دی بآذر، آذر،…، سروش، رشن، فرودین، ورهرام،…، شهریور، سپندارمزد، خورداد و..). «هفته» ریشه در ادیان سامی دارد، که باور داشتند خداوند، جهان را در ۶ روز آفرید و روز هفتم به استراحت پرداخت و آفرینش پایان یافت؛ و از همین رو روز هفتم را به زبان یهودی شنبد یا شنبه نامیده‌اند که به معنی فراغت و آسایش است. بخش‌بندی روزها به هفته از یهود به عرب و از اعراب به ایرانیان رسیده‌است. اعراب دربارهٔ هر یک از روزهای هفتهباورهایی داشته‌اند؛ برای نمونه اینکه چهارشنبهٔ هر هفته روز شومی است.منوچهری دامغانی هم اینگونه به این باور اشاره می‌کند:   چهارشنبه که روز بلاست باده بخور         به ساتکین می‌خور تا به عافیت گذرد

جشن مبارزه با تاریکی

جشن «سور» از گذشته بسیار دور در ایران زمین مرسوم بوده‌است که جشنی ملی و مردمی است و «چهارشنبه سوری» نام گرفته‌است که طلایه‌دار نوروز است.

در ایران باستان در پایان هر ماه جشن و پای‌کوبی با نام سور مرسوم بوده‌است و از سوی دیگر چهارشنبه نزد اعراب «یوم الارباع» خوانده می‌شد و از روزهای شوم و نحس بشمار می‌رفت و بر این باور بودند که روزهای نحس و شوم را باید با عیش و شادمانی گذراند تا شیاطین و اجنه فرصت رخنه در وجود آدمیان را نیابند. بدین ترتیب ایرانیان آخرین جشن آتش خود را به آخرین چهارشنبه سال انداختند و در آن به شادمانی و پایکوبی پرداختند تا هم جشن ملی خود را حفظ کنند و هم بهانه بدست دیگران ندهند و بدین ترتیب چشن سوری از حادثه روزگار مصون ماند و برای ایرانیان تا به امروز باقی ماند.

مختار ثقفی برای خونخواهی از عاملین واقعه کربلا، در شهر کوفه که بیشتر آنان عرب بوده‌اند از این فرصت سود برد و در زمان همین جشن که مصادف با چهارشنبه بود بسیاری از آنان را قصاص کرد.

کد خبر:

۲۵۹۰۷

تاریخ انتشار:

۱۳۹۲ سه شنبه ۲۰ اسفند – ۸:۰۵ عصر


فرستاده شده در اخبار | دیدگاه‌ها خاموش

موزه گز و برخوار و نمایشگاه نام حضرت محمد ( ص ) در کشور رومانی

نوشته شده توسط admin در ۵:۱۹ ق.ظ – 5:19 ق.ظ -

1309_1 1309_2 1309_3 1309_4

در دیداری که مقامات رومانیایی ازشهر تاریخی و موزه گز و بُرخوار و نمایشگاه نام حضرت محمد ( ص ) دربناهای تاریخی داشتند آمادگی خود برای برپایی نمایشگاهی از آداب و رسوم مردم گز و ایران اسلامی  و نمایشگاه عکس نام پیامبر اکرم ( ص ) را درشهرهای رومانی اعلام کردند تا مردم رومانی نیز با آداب و رسوم شهر گز ( شهری که قراراست خواهر خوانده شهر پتروشن رومانی شود ) آشنا شوند. دراین دیدار آقای فروتن نیز آمادگی خود برای به نمایش درآوردن اشیاء موزه ایی خود و تابلوهای نام حضرت محمد ( ص ) در کشور رومانی را اعلام کردند.


فرستاده شده در اخبار،دسته‌بندی نشده | دیدگاه‌ها خاموش

دیدار شهردار و اعضای محترم شورای اسلامی شاهین شهر از موزه شاهین شهر ( آقای آزادی فر )

نوشته شده توسط admin در ۵:۱۳ ق.ظ – 5:13 ق.ظ -

1331_1 1331_2 1331_3

به نقل از آقای آزادی فر مؤسس موزه شاهین شهر: در چند روز گذشته شهردارمحترم شاهین شهر جناب آقای ذاکری هرندی و رئیس محترم شورای اسلامی جناب آقای مهندس مقدسی و اعضای محترم شورای اسلامی شاهین شهر و دیگر عزیزان همراه از موزه شاهین شهر دیدن کردند و با قسمتهای مختلف  و اشیاء و وسایل موجود در این موزه آشنا شدند.

1331_4 1331_5 1331_6

  این بازدید فرهنگی که با تقاضای آقای آزادی فر برای تأمین مکانی بزرگتر و مناسب صورت گرفت. ضمن تقدید و تشکر مسؤلان شهر از ایشان، اظهار امید واری کردند تا برابر مصوبات  شورای سابق و مصوبات شورای جدید پیگیریهای لازم برای احداث و ساخت موزۀ بزرگ شاهین شهر واقع در سایت اداری و ورودی شهر انجام تا ضمن جابجایی موزه موجود و قرار دادن فضایی بیشتر برای اشیاء موزه ایی ، هرچه زود تر فضای فعلی موزه که به عنوان فرهنگسرا ساخته شده است در اختیار مردم محل قرار بگیرد.


فرستاده شده در اخبار،موزه ها | دیدگاه‌ها خاموش

دست آورد فعلی بازدید هیأت رومانیایی

نوشته شده توسط admin در ۵:۱۵ ق.ظ – 5:15 ق.ظ -

1302_4 1302_3 1302_2 1302_1

در پایان این بازدید هیأت رومانیایی از نمایشگاه نام حضرت محمد ( ص ) در بناهای تاریخی  دیدن کردند و با هنر معماران مسلمان و ایرانی آشنا شدند تا به جهانیان اعلام شود مسلمانان انسانهایی صلح طلب و مهربان و هنرمند هستند و با فرهنگ مهربانی با جهانیان ارتباط برقرار می کنند و این فرهنگ را از پیامبر خود آموخته اند.  یادداشت زیبایی نیز با موضوع تشکر از مردنم شهر و افتخار کردن به این تاریخی و پیشینه از طرف رومانیایی به یادگار ماند و تابلوی نام حضرت محمد ( ص ) نیز با امضاء شهردار به سناتور رومانیایی هدیه شد و ایشان قول دادند این تابلو را در بالای دفتر خود نصب نمایند.
آنچه از این بازدید می توان آموخت؟
جا دارد به چنین اقدامی از طرف فعالان فرهنگی و شهردار و شورای شهر احترام گذاشت.
باید به شهروندانی چون آقای دکترامینیان سفیرایران در رومانی افتخار و از ایشان تشکر کرد.
این چنین بازدیدهاست که توجه بیشترما همشهریان و مسؤلان شهر را به فرهنگ و هویت و آثار تاریخی جلب می کند؟
باید به یاری چنین شهردار و شورای اسلامی رفت تا در توسعه شهر موفق تر باشند.


فرستاده شده در اخبار | دیدگاه‌ها خاموش

بازدید از فرهنگسرای ادیب و موزه شهر

نوشته شده توسط admin در ۵:۰۹ ق.ظ – 5:09 ق.ظ -

1295_5 1295_1 1295_2 1295_3 1295_4

در ادامه بازدید هیأت بازدید کننده به فرهنگسرای ادیب برومند آمدند و با سرود پرچم جمهوری اسلامی ایران مورد استقبال قرار گرفتند و از بخشهای مختلف فرهنگسرا بویژه موزه و نمایشگاه فرش و صنایع دستی بازدید کردند و با فرهنگ و آیین و زندگی قدیم مردم گز و ایران اسلامی آشنا شدند. درادامه برنامه با موسیقی ایرانی ازمهمانان عزیز پذیرایی شد. و در پایان با خاطره ایی خوش رومانیایی اظهار امید واری کردند که هر چه سریعتر تفاهم نامه خواهر خواندگی شهر گز با شهرپتروشن رومانی بین شهرداران و مقامات کشوری امضاء گردد.


فرستاده شده در اخبار،موزه ها | دیدگاه‌ها خاموش