بنایی جدید ولی نمایی تاریخی

نوشته شده توسط admin در ۴:۰۵ ق.ظ – 4:05 ق.ظ -

1440_1

در ورودی مورچه خورت شهرستان شاهین شهر و میمه ماکتی از قلعه و ارگ خشتی مورچه خورت در حال ساخت است .این بنا که در بوستان نماز در حال ساخت و روبه اتمام می باشد ماکت کوچکی برای معرفی  بیشتر ارگ مورچه خورت با کاربری تالار – رستوران به مسافران و هموطنان می باشد


فرستاده شده در اخبار | دیدگاه‌ها خاموش

موزه آقای آزادی فر ( شاهین شهر )یکی از چهار موزه برتر کشور

نوشته شده توسط admin در ۴:۰۳ ق.ظ – 4:03 ق.ظ -

1435_1 1435_2

بعد از ایام نوروز و معرفی فعالیت موزه های سراسر کشور موزه آقای آزادی فر به عنوان یکی از ۴ موزه برتر کشورشد  لذا متن خبر سایت میراث فرهنگی کشور را اعلام میداریم

مراسم انتخاب موزه برتر

امروز ۳۱ اردیبهشت‌ماه مراسم انتخاب موزه برتر برگزار شد. این برنامه مهمانان ویژه‌ای داشت. سید محمد خاتمی،‌ رئیس جمهور دوران اصلاحات، مسعود سلطانی‌فر، رئیس سازمان میراث فرهنگی، محمدحسن طالبیان، معاون میراث فرهنگی، سید محمد بهشتی، رئیس سابق سازمان میراث فرهنگی و دست‌اندرکاران ایکوم (کمیته ملی موزه‌های ایران)‌ از جمله مهمانان مهم این برنامه بودند.

به گزارش مرکز روابط عمومی و اطلاع رسانی سازمان میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری، این مراسم به مناسبت هفته میراث فرهنگی و روز جهانی موزه و با حضور مسعود سلطانی فر معاون رئیس جمهور و رئیس سازمان میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری، سیدمحمد خاتمی، رئیس جمهور اسبق، سیدمحمد بهشتی مشاور رئیس سازمان میراث فرهنگی، احمد محیط طباطبائی و جمعی از اساتید و پیشکسوتان حوزه موزه برگزار شد.

در این مراسم که با همکاری اداره کل موزه سازمان میراث فرهنگی و کمیته ایکوم برپا شده بود، موزه‌های برتر که در ۱۲ بخش توسط داوران برگزیده شده بودند مورد تجلیل قرار گرفتند.

در بخش بازدید لوح تقدیر و جایزه برتر به موزه علو و فناوری اهدا شد، در حوزه گردآوری از میان ۱۶ شرکت کننده لوح تقدیر به موزه علوم زمینی مشهد اعطا شد، در حوزه تلاش برای بقا هیات داوران از میان ۴ شرکت کننده لوح تقدیر را به کاخ موزه نیاوران اهدا کرد، دربخش استانداردهای فیزیکی از میان ۱۶ شرکت کننده با تقدیر از باغ موزه قصر لوح تقدیر و جایزه برتر به موزه هگمتانه همدان رسید، در حوزه شعار روز جهانی موزه از میان ۱۰ شرکت کننده جایزه برتر به موزه خلیج فارس اهدا شد، در حوزه حفاظت و نگهداری از ۱۶ شرکت کننده هیات داوران موزه نیاوران را شایسته دریافت لوح تقدیر دانست، در بخش موزه و کودک لوح تقدیر نصیب موزه خلیج فارس شد، در حوزه خلاقیت و نوآوری از میان ۱۷ شرکت کننده لوح تقدیر به باغ موزه قصر اختصاص یافت، در بخش آموزش از میان ۱۹ شرکت کننده لوح تقدیر به موزه علوم و فناوری اهدا شد، در حوزه معرفی هیات داوران لوح تقدیر را به موزه علوم و فناوری اهدا کرد، در بخش توسعه مدیریت از میان ۱۰ شرکت کننده لوح تقدیر و جایزه برتر نصیب موزه علوم و فناوری شد و در بخش پژوهش از میان ۱۷ شرکت کننده جایزه برتر و لوح تقدیر به موزه حمام علی قلی آقااصفهان اهدا شد.

همچنین از میان مجموعه داران خصوصی در ۴ بخش تجلیل شد، موزه فرهنگ کودکی در بخش آموزش و پژوهش، موزه شاهین شهر در حوزه معرفی، حفاظت و نگهداری، موزه مانوک ارامنه در بخش گردآوری و موزه شاملو در بخش تلاش برای بقا مورد تجلیل قرار گرفتند.

در پایان این مراسم، تجلیل از مجید سرسنگی مدیر خانه هنرمندان ایران، اردشیر صالح‌پور از اعضای هیات داوران موزه داران برتر و کامیاب مدیرعامل سازمان زیباسازی شهرداری تهران توسط سیدمحد خاتمی، رئیس جمهور اسبق و مسعود سلطانی فر معاون رئیس جمهور و رئیس سازمان میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری صورت گرفت.


فرستاده شده در اخبار،موزه ها | دیدگاه‌ها خاموش

بازهم به همت شهردار جدید

نوشته شده توسط admin در ۴:۰۱ ق.ظ – 4:01 ق.ظ -

1428_5 1428_4 1428_3 1428_2 1428_1

قابل تقدیر و تشکر است جاداشت زودتراز این از شهردار محترم گز تشکر می کردیدم که مرمت پشت بام شمالی و جنوبی مسجد جامع گز را قبول کردند و با تعین یکی از پیمانکاران درجه یه میراث فرهنگی استان مرمت پشت بام های شمالی و جنوبی مسجد جامع را به اتمام رسانند

دستتان درد نکنه – متشکریم

 البته دوخواهش دیگر هم داریم

  • مشخص کردن جای پارک خودروهای جلو مسجد جامع که منظر خوبی ندارد
  •  دوم چرا چند ماهی است مقبره ابوالفقرا خاموش و نورپردازی آن قطع شده است

فرستاده شده در اخبار | دیدگاه‌ها خاموش

بازدید گروه فرانسوی از مسجد جامع گز

نوشته شده توسط admin در ۳:۵۷ ق.ظ – 3:57 ق.ظ -

1422_1 1422_2 1422_3 1422_4

روز پنج شنبه ساعت ۶ عصر برای دید استاد حاج محمد متولی جَد و ور جَدی مسجد جامع رفته بودم که یک گروه ۵ نفری از فرانسه برای بازدید ازمسجد جامع گزآمدند وساعاتی را با آنها بودیم و توضیحاتی از شهر و منطقه برای آنها گفتم.

خوشبختانه آقای ژخاق هویل که ۶۲ بار بود به ایران سفر کرده و زبان فارسی هم می دانست ( معرفی کردن بنا نیز برای من راحت تر گردید) به همرا ۴ نفر دیگر از یک گروه ۱۷ نفری برای دیدن مسجد جامع گز ، کاروانسرای عباسی گز و جهاد آباد ( شیخ علی خان زنگنه ) یک هفته سفر خود را تمدید کرده بودند

در هر صورت جالب تر از بنا علاقه آنها به زبان گزی بود و تعجب کرده بودند از این که مردم شهر گز زبان دومی هم دارند و به غیر از زبان فارسی با هم دیگر صحبت می کنند.از گز ومعانی آن ( شهر گز – گزی که تعارف آنها کردیدم و خوردند و گزی که واحد اندازه گیر بود و . . . ) از ترجمعه کلاماتی چون : رفتن و آمدن ، نشستن و بلند شدن به زبان گز

در پایان از دیگر بناهای شهر و منطقه چون فرهنگسرا ادیب – موزه های شهرستان بویژه موزه گز – خانه های تاریخی – مسجد و مناره سین – منطقه میمه و کلهرود – صنایع دستی منطقه بویژه قلمکار دلیگان خورزوق و . . گفتیم و از ایشان تقاضا کردیم که بیشتر به ایران سفر کنند و گروه های بیشتری را به شهر گز و منطقه بیاورند البته اعلام آمادگی برای سفر و اقامت هم در شهر مهم است که اعلام داشتیم مردم شهر گز مردمی خون گرم – مهمان نواز و دوست داشتنی هستند و همچون دیگر مناطق ایران به جان و دل مهمان نوازی میکنند.همانگونه در دین و آیین و تاریخ ما بوده و هست.


فرستاده شده در اخبار | دیدگاه‌ها خاموش

رنگ آرامش به خیابانهای گز برگشت

نوشته شده توسط admin در ۵:۲۱ ق.ظ – 5:21 ق.ظ -

1407_1 1407_2 1407_3 1407_4 1407_5 1407_6

 با نزدیک شدن به ایام نوروز شهرداری گز با مدیریت جدید و فنی خود رنگ آرامش را به خیابانهای شهر بازگرداند و این بار با دیدی جامع تر و ترافیکی و براساس اصول رنگ آمیزی صورت گرفته است.

شهردار محترم گز جناب آقای مهندس قاسمی متشکریم

عزیزان و پرسنل محترم  و هم راه شهردار تشکر

شورای محترم شهر سپاس از انتخاب چنین مدیریتی آگاه، متشکریم

 به امید زیبایی های بیشتر در طراحی شهری


فرستاده شده در اخبار | دیدگاه‌ها خاموش

چهار شنبه سوری در کوچه و خیابانهای گز

نوشته شده توسط admin در ۵:۱۷ ق.ظ – 5:17 ق.ظ -

1398_4 1398_3 1398_1 1398_2

عذر خواهی می کنم عکسها عمداً  نامفهوم است تا چهرهای شهروندان عزیز محترم بماند و از دست بنده نیز ناراحت نباشند ان شاء اله


فرستاده شده در اخبار | دیدگاه‌ها خاموش

تقدیر و تشکر از شهرداری محترم گز و توجه به زیبا سازی روبروی مسجد جامع

نوشته شده توسط admin در ۵:۱۴ ق.ظ – 5:14 ق.ظ -

1387_1 1387_2

جا دارد از توجه شهرداری محترم و شورای شهر گز به بافت تاریخی و روبروی مسجد جامع گز تشکر و قدر دانی کنیم.
البته ناگفته نماند که در این چند روز مانده به آخر سال به تمام شهر و میادین و خیابانها توجه می شود و گل کاری تا برای ایام نوروز آماده گردد
جناب آقای مهندس قاسمی صمیمانه تشکر می کنیم خسته نباشید


فرستاده شده در اخبار | دیدگاه‌ها خاموش

بناهای تاریخی گز در بارندگی

نوشته شده توسط admin در ۵:۱۲ ق.ظ – 5:12 ق.ظ -

1378_1 1378_2 1378_3 1378_4 1378_5 1378_6 1378_7 1378_8


فرستاده شده در اخبار | دیدگاه‌ها خاموش

بارندگی های اخیر در شهر تاریخی گز

نوشته شده توسط admin در ۵:۰۹ ق.ظ – 5:09 ق.ظ -

1370_1 1370_2 1370_3 1370_4


فرستاده شده در دسته‌بندی نشده | دیدگاه‌ها خاموش

تاریخچه جشن چهارشنبه سوری

نوشته شده توسط admin در ۹:۲۴ ق.ظ – 9:24 ق.ظ -

921225

گفت و گو نیوز/گروه فرهنگی:چهارشنبه‌سوری یکی از جشن‌های ایرانی است که در شب آخرین چهارشنبهٔ سال (سه‌شنبه شب) برگزار می‌شود.

در شاهنامهٔ فردوسی اشاره‌هایی درباره بزم چهارشنبه‌ای در نزدیکی نوروز وجود دارد که نشان‌دهندهٔ کهن بودن این جشن است. مراسم سنّتی مربوط به این جشن ملّی، از دیرباز در فرهنگ سنّتی مردمان ایران زنده نگاه داشته شده‌است

واژهٔ «چهارشنبه‌سوری» از دو واژهٔ چهارشنبه — نام یکی از روزهای هفته — و سوری که در زبان لری یا پشتو و چند زبان دیگر ایرانی به معنی «سرخ» است ساخته شده، که اشاره به سرخی آتش دارد. آتش بزرگی که تا صبح زود و برآمدن خورشید روشن نگه داشته می‌شود که این آتش معمولاً در بعد از ظهر زمانی که مردم آتش روشن می‌کنند و از روی آن می‌پرند آغاز می‌شود و در زمان پریدن می‌خوانند: «زردی من از تو، سرخی تو از من». این جمله نشانگر مراسمی برای تطهیر و پاک‌سازی مذهبی است که واژه «سوری» به معنی «سرخ» به آن اشاره دارد. به بیان دیگر مردم خواهان آن هستند که آتش تمام رنگ پریدیگی و زردی، بیماری و مشکلاتشان را بگیرد و بجای آن سرخی و گرمی و نیرو به آنها بدهد. چهارشنبه‌سوری جشنی نیست که وابسته به دین یا قومیت افراد باشد و در میان بیشتر ایرانیان رواج دارد.

یکی از جشن‌های آتش که در ایران باستان برای پیش درآمد یا پیش‌باز نوروز برگزار می‌شده و آمیزه‌ای از چند آیین گوناگون است، جشن سوری بوده‌است. سوری به یک چم (معنی) سرخی است و اشاره به سرخی گل است که در این روز می‌افروخته‌اند. در تاریخ بخارا آمده‌است:

چون امیر سدید منصوربن نوح به ملک نشست، هنوز سال تمام نشده بود که در شب سوری چنان که عادت قدیم است آتشی عظیم افروختند.

این آتش را در شب سوری که هم‌زمان با روزهای «بهیژک» یا «پنچهٔ دزدیده» بود برای گریزاندن سرما و فراخوانی گرما، آن هم بیشتر بر روی بامها می‌افروختند که هم شگون داشته و هم به باور نیاکانمان، تنورهٔ آتش و دود بر بامها، فروهر درگذشتگان را به خانه‌های خود رهنمون می‌کرده‌است.

به دیگر سخن این آتش‌افروزی بر بام خانه‌ها، آخرین گام از آیین‌های گاهنبار پنجه یا ده روز پایان سال است. این ده روز را ده روز فروردیان یا فروردیگان می‌گویند که دربرگیرندهٔ پنجه کوچک (پنج روز نخست-اشتاد روز تا اناران- از ماه اسفند در گاهشماری زرتشتی، برابر با بیست و پنجم اسفند ماه بنا به گاهشمار رسمی کشور) و پنجه بزرگ (پنجهٔ دزدیه، پنج روز پایان سال می‌باشد(

چند روز پیش از نوروز مردمانی به نام آتش‌افروزان که پیام‌آور این جشن اهورایی بودند به شهرها و روستاها می‌رفتند تا مردم را برای این آیین آماده کنند. آتش‌افروزان، زنان و مردانی هنرمند بودند که با برگزاری نمایشهای خیابانی، دست‌افشانی‌ها، سرودها و آوازهای شورانگیز به سرگرم کردن و خشنود ساختن مردمان می‌پرداختند؛ آنها از هفت روز پیش از نوروز تا دو هفته پس از نوروز با پدید آمدن تاریکی شامگاه، در تمامی جایهای شهر و ده آتش می‌افروختند و آن را تا برآمدن خورشید روشن نگاه می‌داشتند. این آتش، نماد و نشانهٔ نیروی مهر و نور و دوستی بود. هدف آتش‌افروزان برگرداندن نیروی فزاینده و نیک به مردمان برای چیره شدن بر غم و افسردگی بود. همین هدف مهمترین دلیل برپایی جشن سده در میانه زمستان هم هست.

آیین آتش‌افروزی پیش از نوروز به گونه‌های دیگر در نزد مردمان دیگر کشورها نیز پدیدار می‌شود! آریاییان قفقاز هنوز در این شب هفت توده آتش می‌افروزند و از روی آن می‌جهند. بنا به آیینی کهن در سوئد، شبی را که «والبوری» خوانده می‌شود به عنوان آغاز بهار می‌شمارند و در آن آتشی بزرگ افروخته و پیرامون آن به جشن و شادی می‌پردازند. همچنین نمونه دوردستی از آتش‌افروزی نوروزی را در نزد مردم روستاهای جنوب کشور رومانی گزارش کرده‌اند

آیین آتش‌افروزی تا روزگار ما بر جای مانده و نام «چهارشنبه سوری» بر خود گرفته‌است. در ایران باستان بخش‌بندی هفته به گونه امروزی (شنبه تا پنجشنبه و جمعه) نبوده و در گاهشماری ایرانیان هر یک از ۳۰ روز ماه نامی ویژه داشته‌است (امرداد، دی بآذر، آذر،…، سروش، رشن، فرودین، ورهرام،…، شهریور، سپندارمزد، خورداد و..). «هفته» ریشه در ادیان سامی دارد، که باور داشتند خداوند، جهان را در ۶ روز آفرید و روز هفتم به استراحت پرداخت و آفرینش پایان یافت؛ و از همین رو روز هفتم را به زبان یهودی شنبد یا شنبه نامیده‌اند که به معنی فراغت و آسایش است. بخش‌بندی روزها به هفته از یهود به عرب و از اعراب به ایرانیان رسیده‌است. اعراب دربارهٔ هر یک از روزهای هفتهباورهایی داشته‌اند؛ برای نمونه اینکه چهارشنبهٔ هر هفته روز شومی است.منوچهری دامغانی هم اینگونه به این باور اشاره می‌کند:   چهارشنبه که روز بلاست باده بخور         به ساتکین می‌خور تا به عافیت گذرد

جشن مبارزه با تاریکی

جشن «سور» از گذشته بسیار دور در ایران زمین مرسوم بوده‌است که جشنی ملی و مردمی است و «چهارشنبه سوری» نام گرفته‌است که طلایه‌دار نوروز است.

در ایران باستان در پایان هر ماه جشن و پای‌کوبی با نام سور مرسوم بوده‌است و از سوی دیگر چهارشنبه نزد اعراب «یوم الارباع» خوانده می‌شد و از روزهای شوم و نحس بشمار می‌رفت و بر این باور بودند که روزهای نحس و شوم را باید با عیش و شادمانی گذراند تا شیاطین و اجنه فرصت رخنه در وجود آدمیان را نیابند. بدین ترتیب ایرانیان آخرین جشن آتش خود را به آخرین چهارشنبه سال انداختند و در آن به شادمانی و پایکوبی پرداختند تا هم جشن ملی خود را حفظ کنند و هم بهانه بدست دیگران ندهند و بدین ترتیب چشن سوری از حادثه روزگار مصون ماند و برای ایرانیان تا به امروز باقی ماند.

مختار ثقفی برای خونخواهی از عاملین واقعه کربلا، در شهر کوفه که بیشتر آنان عرب بوده‌اند از این فرصت سود برد و در زمان همین جشن که مصادف با چهارشنبه بود بسیاری از آنان را قصاص کرد.

کد خبر:

۲۵۹۰۷

تاریخ انتشار:

۱۳۹۲ سه شنبه ۲۰ اسفند – ۸:۰۵ عصر


فرستاده شده در اخبار | دیدگاه‌ها خاموش